Il Proverbio completo suona così:
Me dé ‘u uacjüle d’öre e pò me fé jetté lu sànghe da jìndre = Mi dai una bacinella d’oro e poi mi fai soffrire, mi fai morire.

Anche gli Abruzzesi hanno un proverbio simile: Che bbàle nu vaccìle d’òre se ddèndre c-ì-à da sputà sanghe? = Cosa vale una bacinella d’oro se dentro ci devi sputare sangue ?

È la constatazione di una difficilissima convivenza coniugale o familiare in genere.
Mi copri di regali ma mi rendi infelice. Non mi fai mancare beni materiali ma mi angusti continuamente.

Occorre un po’ di buon senso e si potrebbe vivere meglio. Basta poco, che ce vo’?

Proverbio completo:

Mazze e panèlle
fanne ‘i figghje bèlle,
panèlle e senza mazze,
fànne ‘i figghje pàzze

Ossia: bacchetta e pane, fanno i figli belli,
pane senza bacchetta, fanno i figli pazzi.

Nel Potentino la seconda parte del Proverbio  ammonisce che «pane e presùtte fanne i figlje brutte!»

Talvolta (non troppo spesso, mi raccomando) qualche sberla ben distribuita è indispensabile per una sana educazione dei figli, checché ne dicano i moderni educatori.

Quelli più anziani ricorderanno che bastava  il solo gesto di papà di sfilarsi la cinghia per imprimerci nella mente che certe  nostre azioni erano sbagliate.

Anche la BIBBIA (Prov. 13-24) raccomanda di adoperare  ogni tanto una salutare  lisciata di pelo, magari senza ricorrere materialmente al bastone. Secondo me basta assestare  solo un paio di ceffoni al momento giusto per inculcare per sempre nel figlio  il comportamento riprovevole da evitare.

CEI–Conferenza Episcopale Italiana:
«Chi risparmia il bastone odia suo figlio,
chi lo ama è pronto a correggerlo»

TILC-Traduzione Interconfessionale in Lingua corrente:
«Chi non usa il bastone non ama suo figlio,
ma chi l’ama si affretta a rimproverarlo.»

(La foto è stata reperita sul web.)

Riporto interamente questo Detto implorante, rivolto a sua madre dalla figliola che cerca marito:

Marìteme, marìteme segnöra màmme
ca li paràgge möje so’ maretéte
so’ maretéte, e so’ chiaméte “màmme”
e a me, me chiàmene “züta nuvèlle”.

Alla lettera: maritami maritami signora mamma, poichè le mie (amiche di) pari età sono maritate, sono maritate e sono chiamate mamme e a me mi chiamano zita novella.

Zita novella: che fa parte ormai del novero delle zitelle.

Tranne il primo verso, gli altri sono tutti endecasillabi. Forse erano i versi di una canzone antica.

Personalmente per il ritmo farei il primo verso anche di 11 sillabe, ad esempio “me vògghje mareté, segnöra màmme”. Ma non mi permetto di profanare la memoria antica. Se qualche lettore interpella gli anziani potrebbe chiarire questo piccolo mio personale dubbio.

Notate alcuni francesismi “ca li paragge” in francese si direbbe “car les pair-âge” (o anche puis-que les pair-âge)) = poiché le pari età (le mie coetanee).

Grazie al lettore Alfredo Rucher per questo bellissimo suggerimento, fornitomi con tanto di spiegazione.

Mangiarsi la rucola [che cresce spontanea nella zona] di Siponto.

È un Detto nostrano riferito a quei forestieri che, capitati a Manfredonia, hanno potuto assaporare i nostri cibi ed apprezzare tutto ciò che di bello la nostra cittadina dispone, dal mare ai monti e alle dalla generosità alla bellezza dei nativi. Dopo di che non possono fare a meno di ritornarvi o perfino di rimanervi per tutta la vita.

Un po’ come quando i visitatori a Roma lanciano una monetina nella Fontana di Trevi per “costrigne er destino a fatte tornà“… Uno che mangia la nostra rucola “deve” tornare a Manfredonia. Tanto noi Manfredoniani siamo ospitali e abbiamo il bravo Sante Lavrjinze= San Lorenzo, lui stesso forestiero (essendo nativo di Costantinopoli) e notoriamente amante dei forestieri.

Mi piace riportare una Poesia del mio caro amico Lino Nenna dedicata proprio alla rucola di Siponto.

‘A RÜCHE DE SEPÒNDE

Sbòcce spjirte a tutte pìzze,

e de tanta vòcche jì lu sfìzzje.

‘St’èrve, ca cresce söla söle,

jì cüme quanne nasce l’amöre.

       Ce chjéme ‘a rüche de Sepònde

       E cchi ce la mange jì cundènde.

      Jì pròprje ‘n’èrve meraculöse,

      porte amöre e bböne a cchi la spöse.

Vèrde cüme a l’étà de l’invànzje

e te la mange ca jì ‘na delìzzje;

jì ‘sta rüca nostre de Sepònde

cüme ‘nu vüne d’amöre ca te ‘mbapòcchje.

      Ce la màngene e l’ànne mangéte

      ‘sta rüche ca vé pe nnummenéte

      Pe chì völe trué amöre e allegrüje

      ‘a rüca nostre séne tutt’i frenesüje.

Specialmènde se jì ‘nu frustjire,

Ca de quèste fé ‘u portabbandjire,

pe ‘na vòlte ca l’ò assaggéte,

tant’amöre a Mambredònje ò truéte.

 

 

Manghe-li-chéne inter. = (Non lo auguro) nemmeno ai cani.

Manghe li chéne = Nemmeno i cani fanno questa vita.

Locuzione che indica una circostanza incresciosa, una peripezia disastrosa, un atteggiamento ostile o irascibile di qlcu, ecc., da non augurare nemmeno ai cani.

Figuratamente accompagna la definizione di una persona intrattabile, irascibile, litigiosa.

Agghje vìste a Giuanne, stöve ‘ngazzéte manghe li chéne! = Ho visto Giovanni, era infuriato, inviperito.

Questo detto si intercala quando si raccontano peripezie, guai, malattie, diarree e grattacapi, alle persone che hanno la pazienza di ascoltarci, per evidenziare le nostre sofferenze patite.

‘U delore de dènte m’ho fatte passé li uéje, manghe, li chéne = Il mal di denti mi ha fatto passare i guai, da augurare anessuno, nemmeno ai cani.

Agghje fàtte ‘nu viagge desgrazzjéte, manghe li chéne =Ho fatto un viaggio disagiato: Dio ne scampi.

Sté ‘u fréte di Mariètte, ca manghe li chéne, ce ‘mbriéche e grüde cüme ‘na bèstie = C’è il fratello di Marietta che, non lo auguro a nessuno, si ubriaca e urla come una bestia.

Neanche una “spina” di tortarello.

Uno dei pelucchi assolutamente innocui che ricopre il frutto di questa cucurbitacea.

Questo modo di dire intende sminuire un malessere lamentato da qlcn, notoriamente piagnucoloso.

Cì, cì, ca nen jì njinde! Ne jì manghe ‘na spüne de checòmbre! = Zitto, zitto che non è nulla! Non è nemmeno un peluzzo di tortarello!

Ringrazio Alessandra Galli per avermi ricordato questo simpatico detto.

Mangiare grasso.

Nulla a che vedere con una dieta ipercalorica!

È un modo di dire locale per indicare il turpiloquio.

C’è gente che ama usare un linguaggio scurrile, pieno di volgarità, di oscenità, di parolacce, forse credendo di apparire interessante.

Una parola, quanno ce vò, ce vò, come dicono i Romani, può anche colorire una frase, un concetto, ma due sono già troppe. E che cazze!

Mangia secondo il tuo gusto, ma vestiti secondo il gusto degli altri.

Morale del proverbio: quello che mangi è una cosa che riguarda solo te, ma quello che tu indossi riguarda anche gli altri che ti vedono, ti osservano e ti giudicano.

Per esempio non puoi permetterti di indossare giacca scura, camicia di seta, cravatta a farfalla, e poi calzare scarpe da montagna o da tennis (qualcuno lo fa…) Ti rendi ridicolo!

Sostieni me, così che io possa sorreggere te.

Un modo di dire per evidenziare una instabilità, una incertezza, un bisogno di aiuto reciproco.

Denota anche una situazione di precarietà, e non solo fisica.

Ad esempio: la salute malferma, una strada sdrucciolevole, uno strascico giudiziario.

-Uhé, la nonne, accüme stéje?
– Uhm, mandjineme ca te mandènghe! = Ehi, nonna, come stai? Uhm, così-così.

Veramente mia suocera, che era una nonnetta sprint, alla suddetta domanda rispondeva volentieri :cüme la fèsse de màmete!…
Ma qui andiamo troppo nel privato!