‘A bezzöche pìsse-pìsse, tant’uà fé ca tröve a jìsse.
La devota pisse-pisse (suono onomatopeico delle preghiere recitate a fior di labbra),tanto maneggia che trova il suo “lui”.
Un amico mi ha detto che lio sfottò continua!
,,e quanne l’ò truéte: Jì stéte Ddüje ca me me l’ò mannéte.
Alla voce del maschile bezzùche ho dato ampia spiegazione anche del termine femminile bezzöche e della sua valenza negativa.
Ùcchje de jatte arrùbba piatte!
A chi ha gli occhi chiari.
Ùcchje de jatte
Arrùbba piatte!
Véje au mulüne
E arròbbe a farüne!
Occhi di gatto, landruncolo di pietanze, vai al mulino e rubi (anche!) la farina.
Lo sfottò è diretto a quei fortunati che hanno gli occhi molto chiari, paragonati a a quelli dei gatti, solitamenti chiarissimi.
Non si può dire nulla contro gli occhi azzurri o verdi di una bambina, se non una frasetta innocente che la paragona ad un micio goloso, magari in rima baciata.
Ad Angelina, la pollicultrice
– Jangiulüne, che purte ‘nzüne?
– Porte ‘u mangé ai pulecjüne
Angelina, che rechi in grembo? Porto il becchime per i pulcini.
La strofa diventa un po’ sboccata nella seconda parte:
Vù sapì che tjine sòtte?
Tjine ‘u tóbbe de l’acquedòtte.
Non c’è bisogno di traduzione.
Si canta adattata sul motivo barese: “Abbasce alla marine se vènne ‘u pesce”…
Chjöve e möne ‘u vjinde
e a Giuànne li dòlene ‘i djinde.
Chjöve e möne vavógghje
e a Giuànne li döle la cógghje.
Piove e soffia il vento, e a Giovanni gli dolgono i denti. Piove e cade nevischio e a Giovanni duole l’ernia.
Séca-sé cumbé Giuanne
Ca jì murte ‘u criatüre ?:
Jì murte pe’ l’usse ‘nganne
Séga-sé cumbé Giuanne.
Jì murte pe’ll’usse ‘nganne
Séga-sé cumbé Giuanne
Sai, lo sai compare Giovanni,
che è morta la creatura (tuo figlio piccolo)
E’ morto con un osso che gli è andato di traverso in gola,
sega, sega compare Giovanni.
Si tratta di una canzonatura al falegname che sta usando la sega per tagliare un legno.
Il movimento cadenzato, regolare, ritmato, ha ispirato questa canzoncina per far prendere una strizza al povero Giovanni..
La prima parola “seca-sé’” può indicare sia l’azione del segare (sega-sega: due movimenti), sia anche “lo sai, lo sai che…?”
A Giovanni l’oste
Giuànne Pagnòtte uhé,
‘a carne jì còtte, uhé,
‘u pèsce jì crüte,
Giuànne chernüte!
È uno sfottò feroce verso il ristoratore Giovanni, forse di cognome Pagnotti, come tuttora esistono in Cerignola e Foggia, ritenuto portatore sano di corna.
L’avventore cominciava con il lamentarsi delle vivande non cotte a regola d’arte, e finiva con la rivelazione dell’anno.
Se volete la traduzione, che ritengo superflua, mandate un cenno di replica.
Lo sfottò era cantato sul motivo di una di quelle strombazzate militari tipo “sveglia”, “adunata”, “la zuppa l’è cotta”, “silenzio ordinario”, insomma due o tre note soltanto in scala armonica.
Tenuto conto che il nome proprio Domenico suona quasi come lo spagnolo Domingo, ossia Dumínghe, il suo diminutivo è generalmente Mimínghe. In modo piú moderno, basta Mimí o addirittura, Mimüne, sia al maschile e sia al femminile.
Tutto questo premesso, quando si voleva sfottere un qualsiasi Domenico, gli si cantava:
“Mimínghe abbátte ´a pínghe, Mimínghe abbátte ´a pínghe!” = Domenico é affetto da pulsazioni al pene.
Evidentemente il poveretto era canzonato perché era affetto da priapismo, ossia aveva l´erezione persistente e dolorosa del pene, non causata da eccitazione sessuale.
Il caro lettore Enzo Renato mi suggerisce una variante allo sfottò di Domenico.
Con una voluta deformazione, al posto di Mimínghe, si pronunciava Sciamìnghe.
Sciamìnghe
abbàtte ´a pìnghe
e l´acquafòrte
addöre de pìnghe..
Domenico ha il pene pulsante e la varichina odora di membro virile.
È solo questione di rima!
Anna, Janne,
fìcchete sòtte a la capànne:
se la capanne chiöve,
fìcchete sòtte e nen te möve.
Anna, Anna, mettiti al riparo nella capanna: se poi nella capanna entra la pioggia, stai al riparo lo stesso e non ti muovere.
Correttamente in dialetto l’ultimo verso avrebbe dovuto essere:
fìcchete sòtte e nen te muènne
ma credo che licenza poetica sia stata accettata per fare rima con chiöve.
Lunedì chjuèsse, Martedì scambàsse
Le speranze dello scansafatiche
Lunedì chjuèsse
Martedì scambàsse
Mercheludì stéche alla spàsse
Giuvedì ce penzàsse
Venardì mezza jurnéte
Sàbbete, facjüme ‘i cónde e ce arretréme
L’amico non ha proprio voglia di lavorare.
Per il bracciante agricolo, o per il manovale, d’accordo, il lavoro è una vera fatica…
Leggiamo la traduzione del testo sacro. Ai primi quattro versi sembra che a completamento possa andare solo: così mi riposo, tipo ora pro nobis.
Lunedì, vorrei che piovesse
Martedì, vorrei che cessasse
Mercoledì, resto disoccupato
Giovedì, potrei pensarci
Venerdì, lavorerei solo mezza giornata
Sabato, facciamo i conti (con datore di lavoro) e ce ne torniamo.
Ah sfatjéte, mazzangànne!
Sfottò diretto ai pelandroni
E l’üve, chi l’acciàcche? Dàmece da fé!
E l’uva chi la pigia? Diamoci da fare!
Constatare che ci sono troppe chiacchiere e pochi fatti, e sollecitare concretezza.
Pragmatismo ci vuole, praticità, non solo teoria!
Si pronuncia questo sfottò rivolgendosi a qualcuno largo di idee e di consigli ma che non alza mai un dito per realizzare i suoi annunci. Sì, va bene, ma tu quando ti muovi? Armiamoci e partite!